-
节衣缩食，舍小聚大之南风；三宝加持，龙天护佑之西风；为助缘成，现魔王相，阿修罗相增长信心之北风及龙泉寺内四众弟子齐心协力，结善缘，调恶缘之上风，顶住重重压力，冲出种种障碍，於庄严道场中先建内心坛场，以...
龙泉禅寺
|龙泉禅寺|开光||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1826151302.html
-
人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道与地狱道，前三者多植善因而有善果，称为三善道；后三者多植恶因而有恶果，称为三恶道。佛经中也有将修罗道归为神鬼，只称五道的说法。
不再以苦为乐
若从苦乐的程度来看六道，由苦到乐的顺次是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗与天道。一般人都会害怕自己堕入地狱道或饿鬼道中，饱受各种让人心惊胆跳的刑罚报应，或渴望能够成为无忧无虑的天人享受福报。对这种一般人的普遍想法，印顺导师...
佚名
|轮回|无常|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1014198370.html
-
法界中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲。
三 水陆是指水陆空，三界众生居住受报之处，空中飞行之众生，须以陆地而休息，故包括陆地而称水陆。
四 普度是...
【佚名】
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0757588678.html
-
一样的及不一样的共业，感成此宇宙山河万物，并感生而出六道（天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗）之轮回。一切六道众生，既皆有佛性，则六道中度脱一众生，即佛道中多一圆觉者，如斯一切众生皆尽，佛海大圆觉中无尽也。...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562311051.html
-
天道（梵语deva—gati）众生、阿修罗（梵语asura）众生、地狱（梵语naraka）众生、饿鬼（梵语preta）众生、畜牲（梵语tiryagyoni）众生等等，难道可以一笔勾销吗？或者...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265212611.html
-
，染净国。指人天两道之凡夫，与声闻缘觉之圣者同居之国土。
其中又可分两种：（1）凡居—其内亦有恶众生所居之四恶趣，即是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗（梵语asura）等，与善众生所居之人...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402912881.html
-
报时，又以我执起惑造业。如此循环不已，流转不息。
我们可以看到：芸芸众生不论想什么、说什么、做什么，都不离我执，可谓人尽皆同。畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12032020649.html
-
平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/10122923469.html
-
什么，都不离我执，可谓人尽皆同。畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那...
益西彭措堪布 讲授
|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20524426771.html
-
观世音菩萨和众生也有很大的因缘，也发无量无边的大愿，但他的愿力，还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢？前面已说过，这地能生长万物，飞潜动植，四生：胎、卵、湿、化，六道：天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，没有那一道不是因地而生，没有那一类众生不是因地而有。地藏菩萨，亦复如是。他能成就一切众生的善根，愿一切...
宣化上人
|地藏|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18225128699.html